Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

...

Уже несколько дней в сообществе communist_sf продолжается неширокая дискуссия (http://communist-sf.livejournal.com/186664.html), вызванная моим совершенно случайным критическим высказыванием о творчестве Ивана Ефремова. Я, конечно, знал, что это особый вид людей - "поклонники творчества". Например, судя по рассказам одной моей давней знакомой, заслуживающей совершенного доверия, лучше не встречаться лицом к лицу с "ахматовками", а от "цветаевок" нужно держаться еще дальше. Покойный Петр Вайль делился воспоминаниями о незабываемых встречах с сектантками-"блоковками" и "булгаковками". А я вот столкнулся с "ефремовцами". Не все они смущают, отнюдь нет. Но некоторые стараются за всех остальных. Влетает по первое число. Стоило усомниться в достоинствах "Туманности Андромеды" - и пошло про питекантропов, которым так же трудно оценить современного человека, как непосвященному - творчество Мастера. Про "капризных индивидуалистов", которым чужд ефремовский мир братства. И, конечно же, про "хитрозадых эстетствующих мерзавцев". Я почитал это, и вспомнилось мне тоже ефремовское, из "Таис Афинской". Там гетера Таис в аристотелевском Ликее наводит справки о судьбе отца своей рабыни и будущей подруги Гесионы - вымышленного философа Астиоха, сгинувшего после разгрома Стовратных Фив армией Александра. Пораженные холодным равнодушием Стагирита к судьбе собрата по мудрости, Таис и Гесиона упрекают Аристотеля, чем навлекают на себя гнев его учеников:

"- Дрянь, рабыня, как смеешь ты!.. - вскричал ученик. - Пошли отсюда, порнодионки!
- Философы заговорили без притворства, - озорно сказала Таис, - бежим скорее из обители мудрости!"
и т.д.

С одной стороны, вроде бы странно слышать всякие полуругательства или даже ругательства в чистом виде от тех, кто с придыханием говорит о мире совершенных людей - открытых, дружелюбных, уважительно относящихся друг к другу. А с другой стороны, чего еще я мог ожидать от тех, кто помешан на утопической фантастической книжке? Опять-таки, это касается не всех моих оппонентов, прошу это иметь в виду.

Слова, слова, слова...

Некоторым философским изречениям не повезло. Их смысл искажают, их произносит кто попало, где надо и не надо. Среди них - "Человек есть мера всех вещей" Протагора, "Я знаю, что я ничего не знаю" Сократа и "Я мыслю, следовательно я существую" Декарта. Давайте внесём ясность.

Протагор в действительности сказал так: "Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, несуществующих, что они не существуют". В устах родоначальника софистики это означало: в мире всё относительно, и все истины, нормы, "правила игры" - суть не более чем условности, опирающиеся на человеческие суждения о мире. В общем-то Протагор говорил о мире вокруг нас не меньше, чем о нас самих. Так что могут немного сдуть щёки все те, кто слышал в словах древнегреческого софиста хвалебную песнь роду людскому.

Сократовское "Я знаю, что я ничего не знаю"... "Последний довод королей", точнее, последняя "отмазка" разномастных неучей и бездельников. Внимание на экран! Своими словами Сократ не признавался в невежестве, не оправдывал его и не козырял им. "Я знаю, что я ничего не знаю. Но другие не знают и этого" - вопреки ожиданиями невежд Сократ хочет сказать: "Пора просыпаться. Пора задавать вопросы. Пора сомневаться и искать. Как это сделал я".

"Я мыслю, следовательно я существую". Рационалист Декарт по определению ставил человеческий разум весьма высоко, и всё же своими знаменитыми словами он не благословлял всех и каждого, кто хотя бы раз пошевелил мозговой извилиной. Дескать, я помыслил и обозначил своё мироприсутствие, оставил свой след во Вселенной. В данном случае мысль Декарта была занята вовсе не величием Homo sapiens, а путями познания мира. Органы чувств могут обманывать нас, разум может пребывать во власти предрассудков и заблуждений. С чего начать поиск истины? С сомнения. В своём сомнении мы во всяком случае можем быть уверены. Если мы сомневаемся, то мы по крайней мере существуем. Как же можно одновременно сомневаться и не существовать? Абсурд. Итак, мы имеем хорошую начальную точку. Но сомнение - это умственное, мыслительное усилие. Таким образом, я сомневаюсь - я мыслю, - следовательно я существую. Сложнее, чем казалось? Что же делать? Зато правильно.

In vino veritas


Я обрушивался на неразборчивое, в коммерческих целях, "разменивание по рублю" слова "философия". Но должен признать, что иногда совместить рекламу и философию удаётся весьма изящно ((с) AdAge Group, 2007).



Перевод: "День - это шаг. Год - это танго. День - это турист. Год - это путешественник. День - это случайная встреча, а год... это любовь. День - это разочарование. Год - это мелодия. День - это комок глины, а год... это всё, что ты захочешь из него вылепить. День - это мысль. Год - это философия. Каждый год важен. Glenfiddich".