April 1st, 2014

Не жди меня, Румата

Сейчас, когда уже можно задавать вопрос: "А не пора ли искать в Сети пиратскую копию германовской экранизации Стругацких?", я вдруг с отчетливостью осознал, что искать-то - и, соответственно, смотреть - как-то не очень хочется. И вовсе не оттого, что, как обещают отзывы, можно увидеть - крупным медленным планом - эрегированный ослиный член. Эка невидаль! Что такое ослиный член, пусть и эрегированный, по сравнению с украинской "национальной революцией"? Этим меня не испугаешь. Я просто отдал себе отчет в том, что не очень стремлюсь к встрече с Германом. "Проверку на дорогах" уважаю; "Ивана Лапшина" смотрел, и только; "Хрусталева" начинал, но бросил; а до "Двадцати дней без войны" просто как-то не добрался (что, пожалуй, тоже показательно). И Стругацкие с их "Трудно быть богом" меня также никогда особо не впечатляли. Впрочем, нет, не так. В 1988, когда я прочел их в самиздатовской машинописной версии, пожалуй, впечатлили, но с тех пор... Может, для середины 1960-х эта неровная, часто какая-то нелепо-разухабистая проза что-то и значила (для будущих младореформаторов вроде Егора Гайдара, в частности). Однако те времена безвозвратно миновали. (Кстати, о минувшем. Забавны попытки влюбленных в АБС предъявить Герману претензии по поводу некорректного обращения с "исторической фактурой". Это "Трудно быть богом" у Стругацких - со всеми поправками на фантастические вольности - "исторически" и стилистически цельная история? Да по плотности нестыковок и "анахронизмов" на одну единицу информации арканарская сага АБС безнадежно опережает даже джексоновские средиземские блокбастеры, очаровательно сочетающие викторианский быт Шира (жилетки, камины, палисаднички у норок) с кельтско-готическими побоищами.) Короче, "Арканарскую резню" я, конечно, рано или поздно посмотрю. Но не вижу, почему бы благородному дону не сделать это скорее позже, чем раньше.